อัศจรรย์พระบรมสารีริกธาตุ

“อานิสงส์การบูชาพระบรมสารีริกธาตุ ให้ผลเท่ากับการบูชาองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเมื่อยังทรงมีพระชนม์ชีพอยู่” (ในขุททกนิกายอปทาน เล่มที่71 หน้า 405-408)

การสักการบูชาพระบรมสารีริกธาตุจึงมีอานิสงส์มากมาย  ผู้ใดได้สักการบูชาพระบรมสารีริกธาตุ ถือเป็นสิริมงคลอย่างยิ่งในชีวิต  ชีวิตจะมีความสงบสุขร่มเย็น
มีความเจริญรุ่งเรือง เทวดารักษาคุ้มครอง  อันตรายทั้งหลายไม่มาทำร้ายเบียดเบียน

พระบรมสารีริกธาตุ หมายถึง ส่วนต่างๆของร่างกายโดยเฉพาะอัฐิขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งพระพุทธองค์ได้อธิษฐานจิตให้เหลือไว้    หลังเสด็จปรินิพพานและถวายพระเพลิงพระสรีระ ณ เมืองกุสินารา   ในสมัยพระเจ้าอโศกมหาราชได้อัญเชิญพระสาริริกธาตุบรรจุในเจดีย์ 84,000 องค์ในอินเดีย  และได้แบ่งพระธาตุออกเป็น 16 กองแจกจ่ายให้อาณาจักรต่างๆนำไปสักการบูชา

ธาตุ แปลว่า ทรงไว้หรือสิ่งที่ยังคงอยู่ หมายถึง สิ่งที่อยู่ทั้งในรูปธรรมและนามธรรมไม่สูญสลาย อาจเปลี่ยนแปลงสีสันหรือรูปได้ พระบรมสารีริกธาตุหรือพระบรมธาตุมีสีต่างๆ สีใสเหมือนแก้ว  สีขาวดุจสังข์ สีขาวขุ่น สีทอง สีแดง สีดำ สีชมพู สีเหลือง ฯลฯ พระบรมสารีริกธาตุแบ่งได้ตามลักษณะสำคัญและที่พบได้ปัจจุบันคือ พระอุณหิส (กระดูกกระหม่อม),พระเขี้ยวแก้ว (เขี้ยวฟัน) ,พระรากขวัญ (กระดูกไหปลาร้า) และพระธาตุที่แตกเป็นส่วนย่อยมีลักษณะพรรณสัณฐานกลมเหมือนเมล็ดถั่ว ,คล้ายเมล็ดถั่วแตก ,คล้ายเมล็ดข้าวสารหัก,คล้ายเมล็ดผักกาดซึ่งพบได้มากที่สุด และยังมีพระเกศาธาตุ พระโลหิตธาตุ และพระธาตุส่วนสมอง

พระบรมสารีริกธาตุในปัจจุบันนอกจากจะเป็นพระบรมสารีริกธาตุของพระสมณโคดมพุทธเจ้าซึ่งเป็นพระพุทธเจ้าองค์ปัจจุบันในพุทธกัปป์นี้    ยังมีพระบรมสารีริกธาตุอีกมากมายนับไม่ถ้วนของอดีตพระพุทธเจ้าหลายพระองค์ แบ่งกระจายกันไปทั้งโลกสวรรค์  โลกมนุษย์  โลกบาดาล และ โลกกายทิพย์ทั้งหลายที่นับถือพระพุทธศาสนาเพื่อเป็นที่สักการบูชาสูงสุด     พระบรมสารีริกธาตุ ทุกพระองค์มีเทวดารักษา สำหรับในมนุษย์โลกเทวดาจะเลือกมนุษย์ผู้มีวาสนารับพระบรมสารีริกธาตุไว้รักษาและสักการบูชาต่อไป  จึงกล่าวกันว่าผู้ได้รับพระบรมสารีริกธาตุ “เป็นผู้มีบุญ” และยังเป็นผู้มีบุญจากอดีต หมายถึงในอดีตชาติพวกเขาเป็นผู้สักการะบูชาพระพุทธเจ้า  ผู้ไหว้พระบรมสารีริกธาตุด้วยจิตศรัทธา  ผู้มายถึงผผผช่วยเหลือทำนุบำรุงดูแลพุทธศาสนา  พวกเขาเหล่านี้จะถูกเลือกให้เป็นผู้ดูแลรักษาพระบรมสารีริกธาตุในชาติปัจจุบัน

ไม่แน่นอนว่าพระบรมสารีริกธาตุจะอยู่กับผู้ใดอย่างถาวร    หากขาดการปฏิบัติที่ดี   ไม่สวดมนต์ไหว้พระ  ไม่สำรวมตนอยู่ในความดีงาม  จะพบว่าพระบรมสารีริกธาตุที่มีอยู่อันตรธานไปอย่างไร้ร่องรอย  ตรงกันข้าม.....สำหรับผู้ที่ตั้งมั่นในศีลในธรรม  สวดมนต์ไหว้พระ มักได้พบเหตุการณ์อัศจรรย์ของพระบรมสารีริกธาตุ  เช่น พระธาตุเสด็จ คือจู่ๆ ที่บ้านก็ปรากฏมีพระบรมสารีริกธาตุ ซึ่งจะได้นิมิตเป็นมงคลก่อนอย่างเช่น ฝันเห็นพระบรมธาตุเจดีย์ หรือฝันว่ามีเทวดามามอบพระบรมสารีริกธาตุ เป็นต้น สำหรับคนที่มีอยู่แล้วมักจะพบพระบรมสารีริกธาตุที่มีอยู่เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างเช่น... เปลี่ยนสีหรือขนาดหรือมีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างน่าอัศจรรย์   ที่บ้านของอาจารย์หวงพบทั้งสองอย่างค่ะ  คือมีพระธาตุเสด็จมาเพิ่ม   และพระธาตุที่ได้มาตอนแรกองค์เล็กมากก็กลายเป็นองค์ใหญ่ขึ้นอย่างเห็นได้ชัด  นับว่าเป็นเรื่องอัศจรรย์ของพระบรมสารีริกธาตุที่พบเจอด้วยตนเอง  

นอกจากพระบรมสารีริกธาตุแล้ว  พระธาตุของครูบาอาจารย์ที่ละสังขารแล้วมีลักษณะคล้ายกัน  คือสามารถเพิ่มจำนวนได้    ขนาดเปลี่ยนแปลงได้   มีสีสันหลากหลายเช่นเดียวกับพระบรมสารีริกธาตุ   ถ้าเป็นเส้นผมจะแข็งสีเงินใสหรือสีเงินทึบไม่ผุสลายเหมือนเส้นผมมนุษย์ทั่วไปบ้าง ข้าวจากก้นบาตรหรือชานหมากของครูบาอาจารย์ก็พบว่าเป็นพระธาตุได้เช่นกัน จากเม็ดข้าวสารหรือชานหมากกลายเป็นหินสีหรือแก้วทั้งมีสีใส ขาวขุ่น และสีต่างๆ  เป็นการเปลี่ยนแปลงลักษณะทางกายภาพและสารประกอบที่น่าอัศจรรย์  เป็นเรื่องที่วิทยาศาสตร์ยากจะพิสูจน์

หลวงตามหาบัวท่านกล่าวว่า “ พอใจบริสุทธิ์เรียบร้อยแล้ว ความบริสุทธิ์ของใจนี้ล่ะ....ฟอกธาตุฟอกขันธ์ของท่านโดยหลักธรรมชาติ  ยิ่งเวลาท่านภาวนา  จิตเข้าข้างในนี้  ฟอกร้อยเปอร์เซ็นต์  ถ้าท่านอยู่ธรรมดานี้ก็ฟอกไปธรรมดาเป็นอัตโนมัติ  เมื่อจิตผ่านการฟอกแล้ว...ฟอกเล่า  พอมรณภาพไป  อัฐิของท่านก็กลายเป็นอัฐิที่สะอาดไปตามส่วนของธรรม  จึงกลายเป็นพระธาตุได้  เข้าใจไหมล่ะ  คือมันฟอกอยู่ในตัว  จิตที่บริสุทธิ์แล้วฟอกธาตุฟอกขันธ์ให้บริสุทธิ์ไปตามส่วนของธาตุขันธ์  เพื่ออรรถเพื่อธรรมอันละเอียด  จึงกลายเป็นพระธาตุได้”  (ขันธ์หมายถึง กองหรือส่วน ในทางพระพุทธศาสนาหมายถึงสิ่งที่รวมเข้ามาเป็นสรรพสิ่งทั้งหลาย  ประกอบด้วย 5 อย่างคือรูปขันธ์,เวทนาขันธ์ ,สัญญาขันธ์ , สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์  รูปขันธ์หมายถึง ส่วนที่เป็นวัตถุ เป็นฐานของจิต  เวทนาขันธ์หมายถึง ความรู้สึกที่ทำให้รู้สึกเป็นทุกข์หรือสุข  สัญญาหมายถึง ความจำได้ระลึกได้ในสิ่งต่างๆ  สังขารขันธ์หมายถึง สภาพที่ปรุงแต่งจิต  วิญญาณขันธ์หมายถึง ที่รับรู้สภาพต่างๆที่เกิดขึ้น)

เห็นพระบรมสารีริกธาตุ...เห็นธรรม   

วันหนึ่งหลังอาจารย์ไหว้พระสวดมนต์ ได้นั่งมองไปยังพระบรมสารีริกธาตุแล้วบังเกิดความปิติว่า “นี่ล่ะคือธรรมขององค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ให้ไว้กับมนุษย์....” เป็นสัจธรรมคือความจริงที่เกิดขึ้นพระบรมสารีริกธาตุเป็นที่รวมคำสอนของพระพุทธองค์เป็นทั้งทุกขัง เป็นทั้งอนิจจัง  เป็นทั้งอนัตตา  แม้เป็นพระพุทธเจ้าก็เจ็บป่วยได้ เกิดความเปลี่ยนแปลงได้ และสุดท้ายพระองค์ได้ละสังขารปรินิพานไป  พระบรมสารีริกธาตุที่เหลืออยู่เป็นธรรมให้กับมนุษย์เห็นถึงความไม่แน่นอนของชีวิต....พระองค์ เป็นองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นมหาเอกบุรุษยังต้องเผชิญกับกฎของธรรมชาติ....กฎการเปลี่ยนแปลง  ซึ่งเป็นของธรรมดาไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้   พระองค์เรียนรู้พิจารณาและฝึกปฏิบัติด้วยตนเองจนตรัสรู้และถ่ายทอดความรู้อันประเสริฐนั้นแก่มนุษย์และเทวดา  เป็นความรู้ใหม่ที่บังเกิดขึ้นในโลก  ไม่มีศาสนาใดเคยสอน  ความเกิด...ความแก่...ความเจ็บ...ความตาย...ล้วนเคยเกิดขึ้นในพระบรมสารีริกธาตุนี้    ด้วยพระพุทธองค์ได้อธิษฐานจิตไว้ให้เหลือพระบรมสารีริกธาตุแม้พระองค์ปรินิพพานละสังขารจากโลกไปแล้ว เพื่อเป็นพระพุทธานุภาพ พระธรรมนุภาพ พระสังฆานุภาพ ให้มนุษย์ผู้มีศรัทธาได้สักการบูชา  เป็นที่พึ่งที่อาศัยยึดเหนี่ยวจิตใจให้เรียนรู้ธรรมกันต่อไปจนกว่าจะพ้นทุกข์ 

                                                        อาจารย์หวง (อ.นลินทิพย์ อิทธิพรพิทักษ์)